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美术史论
美学的第三条道路（作者：彭富春）
在国内，20世纪50年代的美学大讨论主要围绕美和美感的本质及其关系问题展开了广泛和深人的研究，并形成了以朱光潜、蔡仪和李泽厚等为代表的美学派别。虽然他们都认为自己坚持了马克思主义观点，但其争议的核心始终是美学的唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。80年代持续了美学的讨论，不过问题集中于关于马克思《1844年经济学——哲学手稿》的解读，尤其是关于“美的规律”的阐释。这次讨论使更多的人趋向于马克思主义的实践观点，于是“实践派美学”成为显学。与此同时，中国美学史、西方美学史、特别是现代西方哲学美学的介绍，为美学基本问题...
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2009/09/03 17:17:52
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实践论美学的发展历程(上)（作者：朱志荣）
实践论美学是以马克思主义的实践观点为基础，并且随着时代在不断发展的中国当代美学流派。在当代中国的美学研究中，尽管有所谓20世纪五、六十年代“美的本质”四派观点的“美学大讨论”，但那主要只是在美学门庭前发表议论的一场群众性的运动。而真正影响大、参与人数多、持续时间长、能够称得上是学术流派的，当数实践论美学。它从20世纪五、六十年代就开始从李泽厚的观点发端，到80年代蓬勃发展，乃至跨世纪的今天，依然在进行着改造和向前推进。尽管我们可能会发现实践论美学依然有这样或那样的不足，但它在中国美学史上无疑会留下深刻的痕迹，并且必将产生深远的影响。也许终...
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2009/09/03 17:17:15
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新世纪美学基本理论建设的几点思考——从马克思出发（作者：章辉）
一 马克思的《巴黎手稿》对当代中国美学的基本观点、概念范畴和理论逻辑产生了重要影响。经典的生命存在于解释中，除了美学界近半个世纪对《巴黎手稿》的解读外，我以为马克思的这本书中还有如下之点可以作为我们新世纪美学基本理论建设的思想资源。 (一)个人与社会的关系问题是哲学的基本主题。在个人与社会的关系问题上，马克思的意见是辩证的：一方面，个人是社会的存在，个人总处在一定历史关系和社会条件下，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”[1] 另一方面，个人的自由是一个历史过程，是历史发展的...
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2009/09/03 17:16:02
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西方马克思主义文艺学的历史地位及当代意义（作者：陶水平）
西方马克思主义文学理论（简称西马文论）是当代西方文艺理论论坛上一支极为引人注目的力量。自卢卡契1923年发表《历史与阶级意识》以来，在西方马克思主义美学家文论家的队伍中，云集了为数众多、学养极深的作者，涌现了一大批很有分量的理论著作，并形成了西马文艺学的许多具体的分支学派。面对这一重要的文论现象，西方文论界早已在进行认真的研究。美国知名文艺理论学家韦勒克在其为《20世纪世界文学百科全书》撰写的“文学批评”条目中称西马文论与心理分析、神话批评三足鼎立，为当今世界上“真正具有国际性的文学批评”。国际比较文学协会主席。荷兰著名学者佛克马教授在其...
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2009/09/03 17:15:03
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错位的解释和解释的有限——就《手稿》美学研究问题答程金海先生（作者：李祥林）
置身新世纪，回顾并盘点20世纪下半叶中国境内的美学研究，在八九十年代引起美学界热烈争论的“美的规律”问题，是我们所无法避开且不能忽视的。因为，当年各家各派以极高的学术热情围绕出自马克思《1844年经济学—哲学手稿》的该问题所展开的种种探讨，曾经给国内美学研究注入了活力，带来了希望，在当代中国美学史上留下了难忘的一笔。当年，作为美学研究者，本人也曾参与这场讨论，并撰写了《马克思为何提及“美的规律”——对国内〈手稿〉美学研究的一点反思》，文章在上海社科联主办的《探索与争鸣》1993年第2期发表后，很快被《文...
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2009/09/03 17:13:33
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卢卡契“伟大现实主义”文学观述评（作者：陶水平）
乔治·卢卡契（1885－1971）是著名的匈牙利现代哲学家、美学家和文艺理论家。作为西方马克思主义创始人，卢卡契在漫长的学术生涯中，深受多种思想的影响，但他一生都在积极发展马克思主义，提出了以辩证法的整体现和人道主义伦理观为精髓的“总体性”哲学，因而被视为具有国际影响的思想家。在美学和文艺学方面，卢卡契也享有巨大声誉、被称为“美学方面的马克思”；在文艺理论方面，他最主要的贡献是提出了 “伟大的现实主义”理论，被誉为“20世纪西方四大批评家”之一。他的20卷选集在匈牙利和前联邦德...
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2009/09/03 17:12:20
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论马克思实践美学观的价值（作者：朱志荣）
在中国，肇端于20世纪50年代末、兴起于60年代、鼎盛于80年代的实践论美学观，以马克思《1844年哲学经济学手稿》（简称《巴黎手稿》）为基础，结合马克思和恩格斯的相关思想，加以创造性的继承和发挥，形成了中国当代最有影响力的美学流派。这个流派对美学领域具有不可忽视的学术贡献，因而有着很高的现实意义，并且必将对未来的中国美学乃至世界美学产生深远的影响。其中，马克思富于创造性的实践观点及其美学思想是其基础，我们应该予以充分的肯定和重视。 一 马克思没有写过专门的美学著作，更没有创构一个严密、完整的美学体系，但在他的思想体系中，依然包含着丰富的美学思想，包含着对审美问题的精辟...
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2009/09/03 17:07:10
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恩格斯晚年的声音与马克思早期“艺术生产”论（作者：童庆炳）
马克思学说的精华是什么呢？我们认为恩格斯在马克思墓前的演说对此作了最为准确的概括。恩格斯认为马克思一生有两个重大的发现，其一，“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以致宗教观念，就是这个基础上发展起来的，因而也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做的相反。”其二，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社...
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2009/09/03 17:03:30
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身体与身体美学
关于身体的谈论不仅是人们最一般的日常话语之一，而且也是当前最重要的文化现象之一。日常性的谈论比较简单，它主要相关于身体的疾病、健康和快乐等；文化性的谈论则比较复杂，它不仅批评历史上身体的缺席，而且追求现实中身体的解放。这在身体写作（包括文学、美术和哲学等）中已成为了一个口号。如此种种关于身体的谈论意味着什么？它表明身体是一个问题，而且是相关于每一个人的问题。但它究竟是一个什么样的问题？ 一 中国的传统思想对于身体持有独特的观念。它强调身体的整体性，认为“形与神俱”、“形神合一”，同时认为天人同构...
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2009/09/03 16:59:53
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身体美学的基本问题
【编者按】近年来，国内美学界开始关注身体问题，但与文化领域的身体实践，如人体艺术、身 体写作等层出迭见的状况相比，美学研究仍然显得滞后而沉寂。本期编发的这组笔谈， 意在从美学角度揭示出现这些现象的现实和历史原因，澄清身体美学研究的基本问题和 理论线索，为身体美学的进一步深入研究提供理论和方法上的准备。 伴随着后现代社会的来临，身体问题在思想领域得到了前所未有的重视。这理所当然 地关涉到作为感性学或者感觉学的美学，因为身体不仅是感性世界中的一个重要方面， 而且还具有感觉的机能。身体美学或关于身体的美学正成为美学学科中一个重要的分支 。人们不仅试图将身体美学体系化，而且...
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2009/09/03 16:56:23
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