十二生肖年年画，年年都有新想法。我心中笔下的十二生肖，可爱是不变的宗旨。
十二生肖起源于先秦时期。先民将动物分为“六畜”（马、牛、羊等）和“六兽”（鼠、虎、兔等）。“六畜”是农耕文化的形象代言，“六兽”是自然环境的潜在存在；十二地支（子、丑等）与木星十二年周期相契合，衍生出岁星纪年法，十二生肖与地支系统紧密关联，承接了地支文化的使命，为纪年、占卜立象。时至今日，审视世情更当反求诸己，生肖轮番上阵、各展意涵的背后，是人们借生肖的“牠在”，唤醒了内心的“我在”之心。我们与动物同为地球村的生灵，相互依存、彼此共生，远观“牠在”，内省“我在”；借助“牠在”，圆满自在。
我不认为动物只是固化的名词，恰恰相反，它们是鲜活的，是可以帮助人类拓宽视野、提升认知的老师。老师会不会教，那是老师的事；学生善不善学，则考验着我们人类的智慧。“学不思则罔，思而不学则殆。”动物与人的角色互换，或者人与动物的比学赶帮，需要由内而外、由己及它，达到人与动物之间的默契。“学而时习之，不亦说乎？”人们在学中通过自我的想象，完成了自我的塑造与救赎。
生肖动物们借着年节喜庆、大家都想放松一把的时候，或是“入室登堂”，或是“爬墙上窗”。“帐头戏偶巳非真，画偶如邻复隔邻，想到天为罗帐处，何人不是戏场人”，人与生肖动物一下就没了距离感，生肖动物也不再仅仅是人们以为的另一种生物。重获自由身的动物，此刻已是自在的“可动之物”。猴子的顽劣、老虎的憨直、牛的倔强、鼠的促狭，都让人反观己身，达到与自己相融的境界，人正是借助了“可动之物”，而动了尘封已久的心，以一动再动促一进再进，所谓进步，大抵如是。
画画动心用心，如绿皮红心的大萝卜一般心里美，但画家用心良苦也是不争的事实。王阳明从“心”之良苦开讲，认为“心即理”，心为真理的源头，心外无理。人的认知（理）源于内心，而非外部世界。生灵万物之美，在人心里浑然一体，并不依赖格物致知。所谓“圣人之道，吾性自足”，心里美才觉出莫名其妙，是妙在天成。
人一旦把天下万物都当作可爱之物，自己的自由也尽在其中，空间因可爱而拓展，时间因可爱而绵延，自己因可爱而不气馁、不消遁、不躺平，像生气勃勃的生肖动物们一样，每年都再次鼓足勇气，奔向新的目标。
以善良之心，看所有生灵，是我不变的态度和立场。去掉好坏的伦理，没有多少的功利，不计生熟的距离，只有可爱在你心里。
